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  • 自依止,法依止

    自依止,法依止  /张慈田  “自依止,法依止”的教示是佛陀重要的法身慧命之一。“自依止”是完全依赖自己靠自己充份消化、拣择听闻法义及实践法义,不倚赖别人告诉你“应该”或“必须”怎么做;“法依止”是依宇宙普遍的真理,如无常、苦、无我等,来当作思修的素材。  自依止旨在杜绝盲目依靠天神、祖师、权威、传统、习俗,让自己从混乱、迷惑中解脱出来。法依止则避免掉入依人、依不明确的语言、依成见、依世俗知见...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274151729.html
  • 色拉昧嘉绒堪萨昂旺提秋长寿祈请文

    轮回大海 业与烦恼昏沉众有情 无误思修之大船内 导航之胜上师祈常住总之上师本尊及三宝 空行护法圣者海之力 吾等及师长之障碍除 增上意乐希求皆实现 跋:色拉寺昧院退任方丈...

    格西益希旺秋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08143682917.html
  • 陕西法门寺佛学院举行第二届本科班、专科班开学典礼

    院长智超法师做总结发言,他勉励大家要把心思放在学习上,放在修行上,通过思修,树立正知见,加强自己的宗教感情。要努力学习佛法,掌握各种知识,精进修法为将来弘法利生打下坚实的基础。(图、文:福报) ...清法师向新学僧特别强调了院长学诚法师的办学宗旨:“培养信心、修改习气”,并介绍了佛学院的各位法师、任课老师、学僧班级、课程设置以及佛学院的组织结构和领导分工等。 法门寺佛学院训导长法法师强调了加强...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/19310092833.html
  • 索达吉堪布答:藏传佛教、汉传佛教、南传佛教之间如何取长补短?

    透露着一种知足少欲的修行气息,这些行为都值得我们借鉴和学习。 汉传佛教:虽有许多古代大德的论典与教言流传于世,也有许多寺院与佛学院,但像藏传佛教这样系统思修佛法的道场却极为罕见。佛法的见修至关重要,如果缺乏对见解和修行的次第引导,即使有修行之心,恐怕也难以找到入门之处。若能像藏传佛教这样树立起思修的体系,出家人一生的修行就会很有把握。而与南传佛教相比,除了个别律宗道场以外,很多地方的威仪...

    索达吉堪布

    索达吉堪布

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/19392620261.html
  • 武汉地区精进地藏七共修活动法讯

    山西小院打七,回武汉后长期精进用功,兼得大善知识指引,颇具正知正见,思修结合,修行得力。   5、其它信息   我们坚持“以三宝为依归、具正知正见、思修结合,杜绝盲修瞎练”的理念,提倡檀讲班学习+地藏七共修的修学模式,檀讲班学习的初级内容有《地藏经》讲义、《五戒相经》讲义和《随念三宝经》讲义,佛理思后再参加打七共修,修行更为增上,效果更殊胜。 ...

    佚名

    |法讯|地藏七|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/13581531376.html
  • 佛教徒特别需要学习佛法

    寺院的建设,举办形式上的法会仪式,应付各类会议,因此他们所主持的其实是影像佛法。有些居士也只停留在办个皈依证,不定时地去寺庙烧点香,做点供养的程度上。平时则忙于工作、家务,没有精力用于思修,结果烦恼、...伤悲。”  所以,真正唯一的佛法,如世亲菩萨所说的是学习经律论三藏和修学戒定慧三学,也即是教法与证法。由此可见,只有真正致力于思修的人才是真正行持佛法的人,其余只是形象佛法。现在能辨别真正佛法与形象...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324360378.html
  • 心恼故众生恼,心净故众生净

    修习等,都是对佛所说的遗教,务求引生宗教信仰的情操与理性抉择的思修三慧。而欲知心恼或欲知心净者,则多倾向抉择的思修三慧。所以,应多注意经中所说:“当善思惟观察于心”,“如实知故”。杂阿含--经二六七...

    净达法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233679216.html
  • 在明理的基础上建立恭敬心和信心:达真堪布

    否则修行与生活都会出问题的。   一定要从浅入深,由低到高,对佛法有一个全面而概括地了解和掌握,然后按次第修持。思修是有次第的,先听闻,然后去思维,最后再去修持。什么叫听闻?就是认真听开示、看佛书、...就是思修。先,然后思维,最后再修。   戒定慧是有次第的,有戒才能有定,有定才会生智慧。出离心、菩提心、般若空性智慧也是有次第的。先要有出离心,在这个基础上再修菩提心;有愿行菩提心的基础上,再去修...

    达真堪布

    恭敬心|信心|达真堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110010325601.html
  • 我对在家居士的一番苦口忠言

    每一天当中要有一段时间,避免外界的干扰,专门用于佛法的修学,这样才可能一点一点地成长。为了护持自己的修行,我想需要做到下面几点: 第一点、节省时间。 节省时间就是要把时间尽量节省下来,用于佛法的思修...第三点、需要废时利用。 我们在家人,为了生活,没有很多时间用在思修佛法上面。所以,不管法师、管理人员、上师们怎么讲,虽然知道思修的重要性,但还是说“我们很忙,我们有工作单位,还有家里的事情,还有很多...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114476601.html
  • 怎样才是无分别智

    靠正确的分别才能对治除断,而不是靠停止一切分别。如果不起分别,人就如同石头朽木一般,根本没有修行的能力了。  凡夫转凡成圣而得见道,要靠思修佛法所得的智慧,而思修慧全都要靠第六意识来修,必须靠第六...修慧了,所以就与佛教除遣我执的修行无关了,也就成了外道的修行了。修成无想定可得生无想天五百大劫的果报,五百大劫中前六识不起,由于不能思修佛法,佛把它与地狱、饿鬼、旁生、盲聋喑哑、北俱卢洲、世智辩聪、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142459406.html